如今，我國傳統(tǒng)玩具也越來越少了，而如今的孩子們對以往的兔爺、泥人等嬰童玩具也已經(jīng)不再感興趣了，因為隨著科技的進步和技術的不斷發(fā)展，玩具業(yè)也在大踏步前進，高科技玩具已經(jīng)成為玩具的主導。傳統(tǒng)玩具也在慢慢的淡出我們的視線，遠離我們的生活了。

如今，中秋節(jié)日益臨近，與中秋節(jié)緊密相連的燈籠、兔爺?shù)葌鹘y(tǒng)玩具雖然讓人懷念，但是其銷量和受歡迎的程度卻終究不及高科技玩具。

傳統(tǒng)玩具被人們忘懷

我國擁有幾千年的歷史文化，加上錯綜復雜的地形地貌，造就了我國不同區(qū)域內(nèi)不同的節(jié)日都有各個風俗差異，傳統(tǒng)玩具也隨著這些節(jié)日而產(chǎn)生，以馬上來臨的中秋節(jié)為例子。在老北京的中秋節(jié)拜月中，少不了戴著金盔金甲，騎著獅、孔雀和仙鶴等飛禽的兔爺，而兔爺?shù)墓δ艹�了祭月外也漸漸轉(zhuǎn)變?yōu)閮和�的中秋�?jié)玩具。在南方流行的“玩花燈”習俗，則讓燈籠也成為孩子們手中的一件玩具，除了以紙竹扎各式花燈讓兒童玩耍外，還有很樸素的柚子燈、南瓜燈、桔子燈等等。各式的傳統(tǒng)玩具都曾經(jīng)為孩子們帶來過無窮的歡樂。而如今，這些傳統(tǒng)玩具已經(jīng)被變形金剛、奧特曼、芭比娃娃等玩具取代，傳統(tǒng)玩具似乎已經(jīng)被人們忘懷。同時目前商家們對待傳統(tǒng)節(jié)日的狀況可以用“端午節(jié)只剩下粽子、中秋節(jié)只剩下月餅”來形容，與之相關的衍生物及民俗活動少之又少，人們似乎傳統(tǒng)節(jié)日文化可憐到只能靠“吃”來支撐。粽子、月餅們成為端午、中秋等傳統(tǒng)節(jié)日和商業(yè)之間的結合點，這大概就是傳統(tǒng)玩具越來越被人們忘懷的主要原因吧。

傳統(tǒng)玩具應該被傳承

統(tǒng)玩具比較簡單，大都需要孩子自己動手、動腦來做，在一折一剪、一纏一繞中體味制作和創(chuàng)造的無窮樂趣。像放風箏、滾鐵環(huán)、抖空竹、抽陀螺是全身運動，都需要到戶外去玩。同時，傳統(tǒng)民間玩具也是中國傳統(tǒng)文化的組成部分，讓它傳承下去也是國人應該盡到的一份義務。民間玩具的再創(chuàng)造不能以喪失文化內(nèi)涵為代價，民間玩具中所蘊含的中國文化精神是引起購買者共鳴的賣點，喪失了文化內(nèi)涵，也就喪失了賣點。

現(xiàn)在，聯(lián)合國提出了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護這個概念，許多后起之秀加入到民間藝術當中來，但是他們制作的東西有形沒有情，沒有那個時代的精神了。如果沒有在那個時代生活過，腦子里沒有當時那個時代的生活情景和生活烙印，根本就不會把那個時代的“精氣神”賦予這些傳統(tǒng)玩具。

商家挖掘傳統(tǒng)玩具的商機

現(xiàn)在是一個商業(yè)化的社會，單單依靠人們傳承傳統(tǒng)文化的意愿來達到對傳統(tǒng)玩具的發(fā)揚和壯大顯然是做不到的。因此，還需要商家來挖掘傳統(tǒng)玩具的商業(yè)價值。玩具商家要想通過傳統(tǒng)節(jié)日來獲得更大效益，就必須真正了解節(jié)日的內(nèi)涵，在“民俗鏈”上尋找商機。也就是說，挖掘傳統(tǒng)玩具的商機，就一定要挖掘出其背后色彩濃郁的文化內(nèi)涵，而且對這種文化挖掘得越深，贏得的商機就越大。如果我們能夠挖掘出傳統(tǒng)玩具和傳統(tǒng)節(jié)日背后色彩濃郁的文化內(nèi)涵，將其按照現(xiàn)代人口味進行包裝和營銷，另辟蹊徑，賦予它更多特色和活力，就一定能找到“金礦”。

傳統(tǒng)玩具是我國勞動人民幾千年智慧的結晶，在傳統(tǒng)文化越來越被重視的今天，作為傳統(tǒng)文化一部分的傳統(tǒng)玩具也理應走上被尊重和重視的位置。而若使傳統(tǒng)玩具重新煥發(fā)出青春，除了要加強對其的宣傳之外，將它與商業(yè)進行完美的結合，讓傳統(tǒng)玩具重新走入人們的生活，則必定能夠為傳統(tǒng)玩具和商業(yè)都帶來雙贏的效果。